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太玄部
三王者岂财用不足哉)是以华夏之士争相陵尚
违礼之本事礼之末务礼之华弃礼之实单家竭财以
相营赴废事生而 营终 亡替所养而为厚葬岂云圣人
制礼之意乎记曰丧虽有礼哀为主矣又曰丧与其易
也宁戚今则不能并棺合椁以为孝恺 (第 6a 页)
违礼之本事礼之末务礼之华弃礼之实单家竭财以
相营赴废事生而 营终 亡替所养而为厚葬岂云圣人
制礼之意乎记曰丧虽有礼哀为主矣又曰丧与其易
也宁戚今则不能并棺合椁以为孝恺 (第 6a 页)
所以期庶官者大且远矣
成王既伐东夷肃慎(东北/远夷)来贺王俾荣(国/)伯(爵/)作贿(赐/以)
(财/贿)肃慎之命(册书一/书亡)
周公在丰(致政归丰邑成王/不容远去鲁国)将没欲葬成周(以己所 营/终 始念之)
公薨成王葬于毕(附文武/兆域)告周公(柩/)作亳姑(孔云成王/践奄迁其) (第 5b 页)
成王既伐东夷肃慎(东北/远夷)来贺王俾荣(国/)伯(爵/)作贿(赐/以)
(财/贿)肃慎之命(册书一/书亡)
周公在丰(致政归丰邑成王/不容远去鲁国)将没欲葬成周(以己所 营/终 始念之)
公薨成王葬于毕(附文武/兆域)告周公(柩/)作亳姑(孔云成王/践奄迁其) (第 5b 页)
(饥秦输之粟秦饥晋闭之籴故秦伯伐晋九月/晋侯逆秦师壬戌战于韩原秦获晋侯以归)
正始者万事之本也始其始而不终其始者盖有之矣
不始其始而能终其始者理之所必无也吾未闻种稗
而得榖者也吾未闻植棘而得槚者也吾未闻造醯而
得醪者也吾未闻网鱼而得禽者也吾未闻学墨而得
儒者也吾未闻图伯而得王者也失其始而求其终理
之所必无也自古及今失于始而蹈祸衅者岂惟一人
耶荀息受献公不正之托国危身死死无所名失之于
始也秦穆公不置德而置服亲被晋惠反噬之辱失之
于始也晋惠公揽一国之利不见轻诺之害竟被内外
之赂自取囚絷失之于始也失之于始良平不能为之
谋仪秦不能为之辨孙吴不能为之战墨翟田单不能
为之守百补千 营终 亦必败而已矣虽然是说也为始
谋者言之可也不幸而已失其始者虽闻吾言不过拊
膺搏髀为无益之悔果何术而救之 (第 6b 页)
正始者万事之本也始其始而不终其始者盖有之矣
不始其始而能终其始者理之所必无也吾未闻种稗
而得榖者也吾未闻植棘而得槚者也吾未闻造醯而
得醪者也吾未闻网鱼而得禽者也吾未闻学墨而得
儒者也吾未闻图伯而得王者也失其始而求其终理
之所必无也自古及今失于始而蹈祸衅者岂惟一人
耶荀息受献公不正之托国危身死死无所名失之于
始也秦穆公不置德而置服亲被晋惠反噬之辱失之
于始也晋惠公揽一国之利不见轻诺之害竟被内外
之赂自取囚絷失之于始也失之于始良平不能为之
谋仪秦不能为之辨孙吴不能为之战墨翟田单不能
为之守百补千 营终 亦必败而已矣虽然是说也为始
谋者言之可也不幸而已失其始者虽闻吾言不过拊
膺搏髀为无益之悔果何术而救之 (第 6b 页)
御制诗曰围解万里远怀纾午夜频将军诚善守
天意本先仁少挫终能胜知难在审因劳哉惟众士予曰
有良臣更议捣虚策相筹应变神兔 营终 讵脱蠖屈
乃求伸重赏斯宁吝明征要必申舞干虽美事何以
谢军人又
御制黑水行曰喀喇乌苏者唐言黑 (第 36a 页)
天意本先仁少挫终能胜知难在审因劳哉惟众士予曰
有良臣更议捣虚策相筹应变神兔 营终 讵脱蠖屈
乃求伸重赏斯宁吝明征要必申舞干虽美事何以
谢军人又
御制黑水行曰喀喇乌苏者唐言黑 (第 36a 页)
议事
丙辰诏曰朕以眇躬抚兹艰运越自初载痛二帝之蒙
尘故兹累年每卑辞而遣使不难屈已徒以为亲虽悉
意于经 营终 未得其要领昨者惊传讳问恭请梓宫彼
方以讲好而来此固当度宜而应朕念陵寝在远梓宫
未还伤宗族之流离哀军民 (第 4a 页)
丙辰诏曰朕以眇躬抚兹艰运越自初载痛二帝之蒙
尘故兹累年每卑辞而遣使不难屈已徒以为亲虽悉
意于经 营终 未得其要领昨者惊传讳问恭请梓宫彼
方以讲好而来此固当度宜而应朕念陵寝在远梓宫
未还伤宗族之流离哀军民 (第 4a 页)
制治保邦疏(成化十九年/)
臣闻周官有曰制治于未乱保邦于未危诚以未乱而
制则治必不至于乱未危而保邦则必不至于危使已
乱而制治虽劳心经 营终 不能救其乱己危而保邦虽
极力扶持终无以免其危此往古已验之实事非俗儒
閒谈之空言也臣不敢远举姑以近事言 (第 5a 页)
臣闻周官有曰制治于未乱保邦于未危诚以未乱而
制则治必不至于乱未危而保邦则必不至于危使已
乱而制治虽劳心经 营终 不能救其乱己危而保邦虽
极力扶持终无以免其危此往古已验之实事非俗儒
閒谈之空言也臣不敢远举姑以近事言 (第 5a 页)
有良臣更议捣虚策相筹应变神(逆回大和卓木已遁/回喀什噶尔危城势)
(同孤注惟虑小和卓木乘隙潜/突豫筹于各路侦备以防铤险)兔 营终 讵脱蠖屈乃求
伸(时军中方议乘胜进取因念士卒久劳且兵饟在/道正宜少休养锐敕于附近城中驻营以需继进) (第 35b 页)
(同孤注惟虑小和卓木乘隙潜/突豫筹于各路侦备以防铤险)兔 营终 讵脱蠖屈乃求
伸(时军中方议乘胜进取因念士卒久劳且兵饟在/道正宜少休养锐敕于附近城中驻营以需继进) (第 35b 页)
有良臣更议捣虚策相筹应变神(逆回大和卓木已遁/回喀什噶尔危城势)
(同孤注惟虑小和卓木乘陈潜/突豫筹于各路侦备以防铤险)兔 营终 讵脱蠖屈乃求
伸(时军中方议乘胜进取因念士卒久劳且兵饟在/道正宜少休养锐敕于附近城中驻营以需继进) (第 16b 页)
(同孤注惟虑小和卓木乘陈潜/突豫筹于各路侦备以防铤险)兔 营终 讵脱蠖屈乃求
伸(时军中方议乘胜进取因念士卒久劳且兵饟在/道正宜少休养锐敕于附近城中驻营以需继进) (第 16b 页)
名镒(颍上人嘉靖中任训导)
营(周卿士营伯之后望出咸阳)
(周)营伯(武王卿士)
(汉)营合(京兆尹)
营终(隐士)
(宋) 营道(学究出身)
(明)营世宝(国初知真州元季百务颓弛城堑湮废世宝初任即筑今城楼橹濠堤俱粗备焉功有足 (第 19a 页)
营(周卿士营伯之后望出咸阳)
(周)营伯(武王卿士)
(汉)营合(京兆尹)
营终(隐士)
(宋) 营道(学究出身)
(明)营世宝(国初知真州元季百务颓弛城堑湮废世宝初任即筑今城楼橹濠堤俱粗备焉功有足 (第 19a 页)
颜曰凡事进退不定则事不专不专则不成也又曰
阴居下位上应于阳欲有所为群阴内隔故犹豫
也然自强经 营终 亦有获百事无初有终
何曰所求不得所作不成治生不利仕宦者退行人
迷惑讼事成病凶疑惑之卦也
陈曰 (第 49b 页)
阴居下位上应于阳欲有所为群阴内隔故犹豫
也然自强经 营终 亦有获百事无初有终
何曰所求不得所作不成治生不利仕宦者退行人
迷惑讼事成病凶疑惑之卦也
陈曰 (第 49b 页)
清秋
月堪弄林深必赖烛岚酷能作齆星化犹立芒龙吟殊
叶䃔岭狮驯已宾阜虎狞敢鬨久嗟隔胜赏频劳落清
梦即欲 营终 栖其奈怀微俸
观阳山大石 沈周
望望秦馀杭首尾行不了大石突其居翘然一拳挢山
体厚藏 (第 25b 页)
月堪弄林深必赖烛岚酷能作齆星化犹立芒龙吟殊
叶䃔岭狮驯已宾阜虎狞敢鬨久嗟隔胜赏频劳落清
梦即欲 营终 栖其奈怀微俸
观阳山大石 沈周
望望秦馀杭首尾行不了大石突其居翘然一拳挢山
体厚藏 (第 25b 页)
勉以古道犹不能禦也是以华夏之士争相陵尚违礼
之本事礼之末务礼之华弃礼之实单家竭财以相营
赴废事生而 营终 亡替所养而为厚葬岂云圣人制礼
之意乎记曰丧虽有礼哀为主矣又曰丧与其易也宁
戚今则不然并棺合椁以为孝恺 (第 12a 页)
之本事礼之末务礼之华弃礼之实单家竭财以相营
赴废事生而 营终 亡替所养而为厚葬岂云圣人制礼
之意乎记曰丧虽有礼哀为主矣又曰丧与其易也宁
戚今则不然并棺合椁以为孝恺 (第 12a 页)
气化气章
气至灵也千经万论惟以存想按摩为用大
悲真圣自然之数气至灵随心以动常欲行
也盖人心反复而气乃涩忧思为住滞喜乐
为流荡皆失本经故真人者炼气令圆然始
以心 营终 别自致起于丹田转若皮囊行之 (第 005a 页)
气至灵也千经万论惟以存想按摩为用大
悲真圣自然之数气至灵随心以动常欲行
也盖人心反复而气乃涩忧思为住滞喜乐
为流荡皆失本经故真人者炼气令圆然始
以心 营终 别自致起于丹田转若皮囊行之 (第 005a 页)
颜云凡事进退不定则事不专事不专则
不得成也又云阴居下位上应于阳欲有
所为群阴内隔故犹豫也然自强经 营终
有获也此卦凡百无初有终
何云所求不得所作不成治生不利仕宦
者退行人迷惑官事难成病者忧凶此卦
(第 010b 页)
不得成也又云阴居下位上应于阳欲有
所为群阴内隔故犹豫也然自强经 营终
有获也此卦凡百无初有终
何云所求不得所作不成治生不利仕宦
者退行人迷惑官事难成病者忧凶此卦
(第 010b 页)
不能御也。是以华夏之士，争相陵尚，违礼之本，事礼之末，务礼之华，弃礼之实，单家竭财，以相营赴。废事生 而营
终亡，替所养而为厚葬，岂云圣人制礼之意乎？记曰：「丧虽有礼，哀为主矣。」又曰：「丧，与其易也宁戚。」
能禦也。是以华夏之士，争相陵尚，违礼之本，事礼之末，务礼之华，弃礼之实，殚家竭财，以相营赴。废事生而 营终
亡，替所养而为厚葬，岂云圣人制礼之意乎。记曰：丧虽有礼，哀为主矣。又曰：丧与其易也宁戚。今则不然，并